朱山坡的小说隐藏着同情心。

短篇小说《惊叫》讲述了一个凶杀案。凶手是一个职业学院的毕业生，在深圳大半年也没有找到工作，之后到了遇害者供职的就业中介公司，把身上仅有的三百块钱交给了遇害者。遗憾的是，一个星期过去之后，还是没有找到工作，凶手终于精神崩溃，用一把牛角刀刺杀了遇害者。

遇害者的弟弟赶到深圳为姐姐处理后事，他对凶手恨之入骨，恨不能亲手杀了他。在公安局，他见到了凶手的姐姐，一个哑巴。哑巴向他鞠躬。几经周折，遇害者的弟弟终于向哑巴讲述了姐姐对自己的恩情。哑巴在便笺上留下了几句给遇害者弟弟的话：

抱歉！

我弟弟向来是一个善良、羞怯、胆小怕事的人。这次他肯定是中邪了。

请你相信，我弟弟真的是一个好人。我能找到无数的人和例子为他证明。但我不能替他辩护。我越辩护对你和你姐姐的伤害越大。

现在我才明白了，为什么我弟弟会做错事，是因为我没有你姐姐好。我做得还不够好，我本来可以做得更好。

杀人偿命，他逃不掉了……我弟弟，但他死后我不放心，请你姐姐领着他上路，到那边帮我照顾他。[ 朱山坡《喂饱两匹马》，65页，山东文艺出版社2015年3月第1版。]

离开遇害者弟弟之后，哑巴去了医院太平间，跪在遇害者遗体面前，自杀身亡。她的想法是，她死了，才能与遇害者沟通，才能得到遇害者的宽恕。

小说标题“惊叫”，缘于小说开始于遇害者弟弟在惠江江滨黄昏散步，忽然发出一声惊叫，原来，他听到一个凄厉的声音，“仿佛是在呼救，那声音很熟悉，但很稀薄，是经过了迢迢千里到达这里的，它像刀一样插入我的心脏”。这声音“是痛苦、恐惧和绝望的呼叫”。遇害者弟弟意识到，这呼救的声音来自他的姐姐。

果然是他的姐姐发出的呼救声：

我听到的果然是姐姐的惨叫和呼救。那些声音穿越800多公里的风尘和无数山峦准确无误地到达我的耳朵。[ 朱山坡《喂饱两匹马》，58页，山东文艺出版社2015年3月第1版。]

小说结束于遇害者弟弟回到家乡之后，每天在惠江江滨黄昏散步的时候，常能看到江面上有两只并肩而行的鸟，它们从南面的旧码头款款地掠过水面，像在他们面前表演一次超低空长距离的滑翔。遇害者弟弟的妻子感觉这对鸟就像一对孪生姐弟。

这是一个近乎神话的小说。遇害者弟弟相隔800公里听到姐姐的呼救声，并肩飞行的水鸟每天都在遇害者面前做一个热烈的示意动作。“惊叫”，在小说里象征着潜伏在每个人心中的同情。绝大多数人的同情心都泯灭了，同情心只是潜藏在与被同情者同呼吸共命运的亲爱亲朋的心里。小说用近乎神话的叙事，向每一个阅读者传递同情心。遇害者是值得同情的。施害者甚至也值得同情。唯有怀抱深情和大爱，才可能抵达这种同情。

《最细微的声音是呼救》粗看像是一个无厘头的故事。蝶花派出所接到仙鹤小区一位老太太的报警电话，原来是老太太听到她所在的仙鹤小区有人呼救。实习民警小宋到仙鹤小区调查。

首先调查的是居住在7栋402号房的住户，这是一对氮肥厂的下岗夫妇，男的得了白血病，半死不活的，唯一的女儿是个智障。但这对夫妇否认了他们曾经发出过呼救声。

接着调查的是五楼从美国回来的夫妇。他们说他们曾经呼救，但那是在美国。

然后到六楼调查。这是一个孤寡老人，曾经是一个教授。教授正在写一篇文章《救救孩子，救救中国》，他表示自己的嘴巴没有发出过呼救声，他历来是用文章呼救。

之后到顶层。然而，顶层的住户是打报警电话的老太太，她同样否认她曾经发出过呼救声，她觉得那呼救声来自她的更上方。

她的更上方是楼顶。楼顶除了一个小水塔没有其他东西。

如果一定要追究，或许呼救声的发出者正是老太太。虽然她否认她曾经发出呼救声，但根据小说的叙述，我们发现，老太太可能存在精神幻觉，她本来是独居者，但她却声称她的亲人每天晚上都回家，一回来便满满一屋子人。

然而，小说的寓意显然不是为了展示老太太的精神幻觉。诚如民警小宋在402号房里所说，那对生活已经进入绝境的氮肥厂夫妇是可以呼救的，只是他们未曾呼救；也诚如那对居住在五楼的回国夫妇，他们活得压抑，感到窒息，但只是在美国才曾经呼救；还诚如那个居住在六楼的孤寡老人，他的文章充满了振聋发聩的呼救声，可惜人们听不到；当然，有精神幻觉的老太太同样可能呼救，虽然她极力否认，但她既然可以把不存在的亲人团聚当作事实，那么，她同样可能把她事实上发出过的呼救当作虚无。

其实，在这个世界上，呼救无处不在。只是，这个世界缺少能够倾听呼救的同情心。最细微的声音是呼救，也许，作者想表达的是，本该惊心动魄的呼救声在这样一个欲望众声喧哗的时代，已然成为最细微的声音，被绝大多数人所充耳不闻。

阅读朱山坡的小说，总能让我想起鲁迅的小说，像《中国银行》之于《孔乙己》,《灵魂课》之于《祝福》。朱山坡的小说显然不是为了像鲁迅那样“写出一个现代的我们国人的魂灵”。一方面，朱山坡的小说尚未达到鲁迅那样的忧愤深广；另一方面，朱山坡也没有必要重复鲁迅的创作路径。但是，鲁迅在《俄文译本<阿q正传>序》的一段话，却可以看成是朱山坡小说一个很好的注解。这段话是这样说的：

别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。造化生人，已经非常巧妙，使一个人不会感到别人的肉体上的痛苦了，我们的圣人和圣人之徒却又补了造化之缺，并且使人们不再会感到别人的精神上的痛苦。[ 《俄文译本<阿q正传>序》，《鲁迅全集》第7卷，81页，人民文学出版社1981年北京第1版。]

正如鲁迅所言，一般人不仅感受不到他人肉体的痛苦，而且也感受不到他人精神的痛苦。在这样一个物质膨胀、心灵空虚的时代，同情心的匮乏可能是触目惊心的现实。如果把朱山坡的小说称为灵魂叙事，那么，我们发现，朱山坡小说所努力传达的，恰恰是那些被大多数人忽略的痛苦。他似乎想通过对这种痛苦的传达，重新唤醒人类沉睡已久、麻木不仁的同情心，帮助人们听到那最细微的呼救声。